Метапроза
Метапроза, также метаповествование — литературное произведение, важнейшим предметом которого является сам процесс его разворачивания, исследование природы литературного текста[1].
Основные характеристики
Бытовавшее с 80-х годов понятие метафикшн (англ. metafiction), предположительно введенное Уильямом Гэссом, являлось синонимом литературного приема "роман в романе"[2]. Термины метапроза, метапрозаичность, по-видимому, впервые употреблены Д.М. Сегалом[3].
Марк Липовецкий, обобщая ряд исследований метапрозы, указывает, что в центре метапрозаических сочинений находится образ персонажа-писателя, в значительной степени выступающего как двойник и представитель собственно автора, причём структура текста позволяет читателю постоянно соотносить эти две инстанции повествования, переключая внимание с «текста в тексте» на «рамочный текст» через прямой или косвенный комментарий, относящийся к взаимопроникновению двух реальностей. В результате основное внимание читателя переносится «с целостного образа мира, создаваемого текстом, на сам процесс конструирования и реконструирования этого ещё не завершённого образа», так что читатель оказывается «поставлен в положение со-участника творческой игры»[4].
Обычно метапрозу связывают с модернизмом и постмодернизмом, но её элементы могут быть найдены в «Дон Кихоте» Сервантеса (герой которого читает книгу о своих приключениях и комментирует неточности), «Памелле» Ричардсона (в которой злодей раскаивается, читая о своих злодеяниях), «Рукописи, найденой в Сарагосе» Яна Потоцкого и других классических произведениях (см. Mise en abîme).
В XX веке метапроза получила значительное развитие в творчестве таких авторов, как Хорхе Луис Борхес, Владимир Набоков, Джон Барт.
Изучение метапрозы
Целенаправленное изучение метаповествования в литературе начинается, по-видимому, в 1980-е гг. и связано с именами Бёртона Хатлена, анализировавшего творчество аргентинского писателя Х. Л. Борхеса[5], авторов монографий по данному вопросу Патрисии Во[6], Рюдигера Имхофа, Линды Хатчин[7]. На русском материале проблемы метапрозаичности впервые исследовал Д.М. Сегал[3]. Поэтике метаромана посвящено исследование В.Б. Зусевой-Озкан[8].
Примечания
- ↑ Rüdiger Imhof. Contemporary metafiction: A poetological study of metafiction in English since 1939. — Winter (Heidelberg), 1986. (англ.)
- ↑ Gass, William H. Fiction and the Figures of Life. — New York : Alfred A. Knopf, 1970. — P. 24–25.
- ↑ 3,0 3,1 Сегал Д.М. Литература как вторичная моделирующая система // Slaviса Hierosolymitana. 1979. No. 4. Р. 1–35.
- ↑ Липовецкий М. Н. Русский постмодернизм: очерки исторической поэтики Архивная копия от 20 марта 2022 на Wayback Machine. — Екатеринбург, 1997. — С. 46-47.
- ↑ Hatlen B. Borges and metafiction // Simply a man of letters. Panel discussion and papers from the proceedings of a symposium on J. L. Borges held at the University of Maine at Orono. — 1982.
- ↑ Patricia Waugh. Metafiction. The Theory and Practice of Self-Conscious Fiction. — New York / London: Methuen, 1984.
- ↑ Linda Hutcheon. Narcissistic Narrative: The Metafictional Paradox. — Ontario: Willford UP, 1981.
- ↑ Зусева-Озкан В.Б. Историческая поэтика метаромана. — М.: Intrada, 2014.